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如何看待历史中杜甫、蒲松龄、李时珍等“落榜生”？是否嫉恨隋文帝？
在那种社会，诸如杜甫，李时珍，蒲松林这等真才实学者落榜的事屡见不鲜，这一方面与当时的政治***有关，另一方面就是他们没遇到与其才识相当或较高的伯乐，还有一个原因，就是在那种社会制度或文化环境中，教育者和受教者都有听天由命的思想，再加上那种社会大环境给他们灌输的难以***的迁腐，以及他们被书中薰陶的正义感同时代的格格不入，其厄运就难以逃避，若不是他们那金子般的才学流传世上，恐怕我们都不知道他们的名字，不少佳作传世而不知其著者的事不也是彼彼皆是吗？只要社会制度不民主不完善，政治不清明，教育不进步，人们的思想观念还没与时代同步更新，这种人才失用或流于外国的现象将难以避免。另一问题与该题无关，本人对随文帝了解不全面周详，难以评价，更无爱恨可言。笔名杜鹏黄即孤雁长鸣
落榜，对于每一个当事人都是刻骨铭心的伤痛，但对于励志来说却是难得的机遇。发奋，就是从挫折中走来的，很难想像一个顺风顺水的人能够奋发图强，他认为一切理所当然，不用那么拼命，觉得发奋者实在是傻的不可爱。他会认为你前世没有，争也白搭。可是，奋发图强的人不会认输，相信一分耕耘定有一分收获，这类人，跌倒了能够迅速爬起来，而顺风顺水的人就没那么***了，一个跟头就会终结。因为，自然界不会总是晴天，只要你出门就会遇到风雨，即便你不出门，也挡不住地震，你把自己封闭在保险柜里，也会有泥石流盖顶没过。自然就是这么任性，不看榜单，不分贵贱，该来的，总会来。
落榜不可怕，可怕的是把上榜作为唯一的选项。全程马拉松，注定只有一个冠军，每个参赛者都是候选，比的是实力和耐力，只要没***，冠军就是一种骄傲，一个榜样，千千万万中的佼佼者。然而，比赛虽然结束了，生活却依然在继续，捧得竞赛的***，并不意味着你是生活成就的拥有者。也许你有了地位，有了金钱，可并不代表着你对社会有什么贡献。历史所能记住的只有那些为了人类的幸福努力和创造过的人们。从这个意义上讲，落榜和上榜同样都是新的开始，只是方向不同罢了。
作为“落榜生”杜甫不满意、蒲松龄有怨气、李时珍也很生气，吃瓜人更是愤愤不平，但和隋文帝有什么关系呢？到是该感谢大隋，开创了科举，使得平民百姓有了与官宦子弟一争高下的平台，尽管诟病不少，毕竟是开了一扇窗，总算能见到天光了，虽然离普照还差的很远。
过去的杜甫，等人是人文学科人士，是以意识形态，思想，精神，价值主张为表达的言论人士，但他们又不是思想家，更不是战略家，更不是能设计社会的规划师，是社会的非主流人士，更不是主流文化一一没有哪个社会可以靠写诗词，画画，吹弹，唱歌跳舞，嬉戏，八卦等就可以支撑整个社会发展的，它们是生活元素，但并不是主要元素！不是以社会生产力，劳动价值力对社会直接有交换价值的人士，不适合当下社会主流的需要！所以非主流与非体制的只能自我发展了。这也正是他们在没有体制圈套受限的情况下，尽情释放了自己的才华，开放了理想的花朵，成其一代豪人！他们如果生活在今天也最多不过是网红！一样进入不了体制内的主流！枝叶可以丰满，但主干，主骨，主根，主经络，主血气，…等才是社会生存生态系统的根本啊！
感谢小蜜的邀请。
杜甫，蒲松龄，李时珍的落榜，干嘛要记恨隋文帝呢？
那照你这么说，清代的洪秀全，不也是要，记恨隋文帝吗？
我的老板经常跟我说，怀才不遇，其实，也是一种缺才。酒香还怕巷子深呢。
再说了，一个人是否成功，也并不是说要看他能做多大的官，能够科举中第几名？现在很多的成功人士也并没有考上大学，或者说读书的时候成绩并不好呀，但这并不代表他就，混的不好，不能够成功。
事实上，你说的三个人。虽然落榜了但是，到现在我们还能够记得他，同时期每年的状元有那么多，你又能记得住几个呢？
隋文帝我认为是最伟大的一个古代帝王之一，就是因为他，创造了科举制度，让很多寒门的学子能够通过读书，进入仕途。这在隋代以前的那些时代里面是不可想象的。
当然，他科举制度的实施也是一种自私的行为，还记得唐太宗说的，天下英雄入吾彀中矣的话吗？
每年参加科举的人有很多，但是能够中状元的也就那么几个。其实科举考试的目的本身，虽然说是为了，皇帝选拔官员。但是它无形之中也激发了一个全民学习的热潮，让很多人通过学习提高自己，无形之中也提高了民智，让整个社会和时代，不断的进步。
我觉得这才是科举最大的作用。
关于这个问题，换个角度看，也许正是落榜，才导致他们成了被后人赞颂前篇的大文豪，医学家。
其实历史上还有一个最最著名的落榜生，题主没说，那就是李白，李白因为他的父亲是商人，但是唐朝***规定商人之子不能够考科举，因为觉得你一定会***，导致李白名落松山，最终成了一名艺术家。
自古以来中国的殿堂级的艺术家并不多，因为什么，我觉得就是因为中国的科举制度，禁锢了人的思想，看看西方，各种***辈出，因为什么，人家没有科举制度限制啊，思想自由啊，创作出来的都是直指人心的艺术。在梵高眼里，星星就和碗口那么大。而中国自古以来奉行儒家的中庸之道，这种不偏不倚，调和折中的生活态度，很难出像西方那种大的艺术家，知识分子的言行，思想都被禁锢在一种通用的规则中了。
就连盗墓的也都很喜欢盗汉代早期的、春秋时期的墓，因为那个年代出来的东西，都是那种龙飞凤舞的，很飘逸，很有一种自由的感觉。再后来的东西都是方方正正的，讲究左右对称的，特别严谨的，这种的一般都是汉代以后的，因为汉武帝时期的董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，所有的东西都被儒家所控制，最重要的手段就是科举，从小四书五经就给你***了，认为十年寒窗苦读，认为知识分子就应该报效国家，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，应该将江山社稷负为己任，写诗也必须文以载道，写个花间一壶酒，那不行，给你弄个鸳鸯蝴蝶派，写江山社稷才会被世人真正尊敬。
李白之所以成为李白，我觉得就是因为没考上科举。这之后才有了他后来那么那么奔放的文风，那么那么诗情画意的文***，有了千金散尽还复来的豁达，有了天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的自由。如果李白当年考上科举，也许在今天就没有诗仙李白了。
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作者：孔家榕
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