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  1. 沧州中院执行局,异地强制开锁交接拍卖房产, 你怎么看?
  2. 古代真的有打更这个行业吗?

沧州中院执行局,异地强制开锁交接拍卖房产, 你怎么看?

完全是合理合法的。

因破产,债务等经济***,导致***拍卖房产,成交后过户后又拒不搬迁或办理交接,导致新业主无法入住,是实在房产拍卖中的一大顽疾。

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(图片来源网络,侵删)

从法律上来说,房产已经归拍卖所得的新业主所有,所以无论是强制开锁还是入住,都是在业主在处置自己的合法权益。

建议国家出台类似的强制手段,保障买房***利。对于那些用老年人住在房里不走,谎称房产已经签定了二十年出租合同……等等方式,来拖延交接的,应坚决***取强制措施。

否则,***就不应该拍卖这类房产,钱收归国有了,不能让买房者望房兴叹。

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古代真的有打更这个行业吗?

我的老家是河北沧州的。记忆中“打更人”都说是打更(读音:经)的。

在我的记忆里,临近解放时,村里有一孤寡老人,每年入冬后都要为全村打更。村里人给他点粮食,即是工钱也有救济的意思。解放初期有民兵巡逻,打更人就退出了历史舞台。

打更人的工具是“梆子”和“提灯”。“梆子”和走街卖豆腐的差不多。“提灯”俗称“气死风”,是煤油灯上面带玻璃罩的一种灯。过去船家夜间经常挂在桅杆上,又叫桅灯。

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打更是为了报时辰 ,但是在农村,更多是防火防盗。因为冬天农民什么事干,时间观念不强。倒是场院储存的烧柴和喂牲口的饲草最怕失火。打更人的梆子声响,对小偷也是警钟。

有人问一更是多少时间,大概是两小时。晚8~10点为一更 ;10~12点为二更;12~2点为三更,三更最活跃,拧门撬锁的,***偷情的都在三更。

“更”是中国古代特有的计量夜时的称呼。古人将夜时分成“五更’,在许多地方的古都、古镇、古代市中心还钟楼和鼓楼,用撞钟、击鼓来报更次,传达夜时,有些地方安排“更夫”巡回于大街小巷报告夜时,使城镇市民明晓时间。

古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说。

由此可知,古代“打更”的一大作用是报时。所谓的打更,古称击柝。“柝”即用木质制做的一种响器。长尺许,有柄,击之邦邦作响,俗称梆子。夜间巡逻时,边走边敲梆子。打更的更夫,每晚走街串巷,通宵达旦,按时出现,敲梆也敲锣。

全夜分为五个更次,但一夜敲梆六次,第一次出现在晚上八时,以干支讲为戍时,称定更,也就是一更天。锣敲一记,梆连续敲二记作一次,只敲一次,作为一更。二更为亥时,即晚十时。锣声二记,梆敲两次。以后每隔二小时即一更。***十二时子夜,为三更天。以此类推。黎明四时是五更天。五更已毕,在夏天就已亮了。

附历代记时制:

殷武丁时12段记时:白天:夙、旦、明(大***)、占、食日(大食)、日中、昃、小食、小***(上半段);

夜间:小***(下半段)、会、(木+凡)、夕。

殷禀辛至文丁时16段记时:白天:夙、旦、朝(大***)、食日(大食)、日中、昃、郭兮(郭)、小食、萌小***、莫

夜间:会、昏、(木+凡)、夕、寤。

秦16段记时:平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣

我们在看古装剧时,经常会发生这样的桥段,在月黑风高的晚上有人一边走一边敲锣喊着,天干物燥,小心火烛,电视剧经常用这样的背景推动剧情的发展,那么问题来了,有的时候电视剧上演的并不一定是现实中就存在的,有人就会问,在古代真的有打更这个行业吗?

其实,古代确实是有打更的这个行业的,而且打更还是一个在古代较为普遍的职业。因为在古代,还没有钟表,手表等一系列能使我们知道时间的仪器,人们也很难精确地知道时间。

在白天还好,人们可以依靠日冕知道时间,但是在晚上没有阳光就不能用日冕来知道时间了,一些有钱的大户人家会用沙漏或者水漏来计时,但是那些贫穷的百姓没有财力去置办这些能知道时间的东西,而且普通的百姓需要去劳役赚钱,劳役和日常的作息也需要知道时间,于是就有了打更这个行业。

古代的人们不像我们现在的人一样,他们一到了晚上就回家歇息了,古人们都讲究日出而作,日落而息,所以有了打更这个行业,人们一听到更夫打更的声音,就知道现在是什么时候,该做什么事了。

一般担任更夫的人,通常并非是由官府提供的,和更夫类似的还有民间组织的消防、义庄看守之类的职业。

因为古代皇权不下县,所以县级以下的大大小小的事情都是民间自治 ,由族长、乡绅、地保、里长等一类组织普通百姓出钱出物,不过报酬都很低,毕竟都是穷苦人家,包括以前的衙役的工资都是这么来的。

所以更夫早先是义务去的,就是大家轮流去做,后来就发展成为了固定几个人,其他的百姓出钱给他们几个人,就是这几个人替大家长期服务,类似这样的性质,然后定期由乡绅、地保、里长一类的代表人物出面收这笔钱给他们,后来就逐渐常例化了,然后就演变为更夫由里正或者村正募集来的,而且更夫的收入也是由本地人筹集的。

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