大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汶上汽车开锁公司电话的问题，于是小编就整理了1个相关介绍汶上汽车开锁公司电话的解答，让我们一起看看吧。
孔子有道德为什么流亡？
君子流亡为宿命，仁人颠沛到终生。
流亡，是君子的宿命。
在道德学说之中，存在一个极大的冲突。就修德与济世天然不相容。
我们不难发现，从《史记》开始，所有君子的命运几乎完全相同，屈子流放，左丘失明，韩非囚身，子长宫刑，伯齐饿死，还有蔡邕、嵇康、阮籍、杜甫、韩愈……一直到现在，比如某个操场下的老师，某个吹哨人等等。
与之相反，所有的政治家都不是君子，周公、管仲、李斯、诸葛亮，狄仁杰、王安石、张居正……且不说那些帝王和奸臣。
古人云“修身齐家治国平天下”，这也是所有君子的最高目标，修身齐家，仅仅做一个好人就可以了，一旦治国平天下，仅凭妇人之仁不被玩死才怪。
君子要坚守道德，然而想要治国，必须放弃道德。要学会为了一个伟大的目标去妥协，忍让，迁就，甚至***放火，成为一时奸臣。
所有的忠臣都做不成大事，便是明证。
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”然而现实就是如此讽刺，义是鱼，治国平天下是熊掌，不可兼得。
儒生，要么老老实实消逼停做一个教书先生，仿佛那些明末或清末的盖代学者。要么就去做一个能臣，奸臣。
孔子宣扬的所谓的道德，并不是现在所认为的道德。其主要内容，是礼教、封建等级制度。也就是，君君臣臣、父父子子那一套。他的这一套，直到汉代，才开始因为统治阶层的需求，方便控制和统治百姓，得到官方的认可。因此成为一个主流思想，为了满足统治阶层的需要，还做了很多修改。
需求决定价值。在春秋战国时期，战乱频繁。需要的是经世致用之学，讲求的是实用。兵家、法家、墨家，是当时的显学。儒家根本不受重视。而孔子不安于现状， 想要当官。于是就到处流亡，寻找机会。因为他总是得不到机会，所以就给人他总是在流亡的印象。
孔子对社会的贡献，其实颇为可疑。研究他的生平，好像也没做出什么突出的丰功伟绩。至于教育学生，那是他学派内部的事，与别人有什么关系？就因为这样说他有道德，过于牵强。就算他真的有道德，符合古代和现代的道德标准。那么他就应该当官，或者受到所有人的尊敬吗？道德和当官以及受尊敬之间，没有必然的因果关系。他有没有道德，和别人有什么关系？任何事情，有德者居之。这纯粹是强盗逻辑。而且道德的标准由谁来制定，也是一个问题。比如说一只野兔，生活在自己的洞里。然后有一只狐狸说，我很有道德，是一只优秀的狐狸，兔子你赶快交出肉来。这岂不荒谬？欧洲人刚到美国的时候，靠当地印第安人的接济，才得以生存下来。后来他们的人口发展了，想要获得更多的土地。就突然发现印第安人居然不是***徒，对印第安人大肆杀戮。他们觉得自己的这种行为是道德的。所以说，孔子有没有道德和他有没有流亡之间，没有因果关系。
谢谢邀请！孔子有道德，为什么要流亡？一个主要的原因是孔子的言论，在当时各国的诸侯不想***纳，他的言论固然好，但是和当时的历史发展不是怎么和谐的。孔子生活在春秋末
期，战国初期，他不想看到周王室的灭亡，反对各国诸侯的互相吞并，所以他宣扬仁政，希望统治者恢复周礼，不要征战。这个思想和当时的社会发展不和谐。战国是处在春秋和秦始皇建立的封建王朝之间，是努隶制向封建制的过渡，这是历史发展的必然，不是谁能阻挡了的。所以孔子周游列国，是宣扬他的仁政，希望各国统治者***纳他的言论，最终孔子没有能实现自己的理想。到了汉朝，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，从那以后孔子的思想才真正的发挥作用。
到此，以上就是小编对于汶上汽车开锁公司电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于汶上汽车开锁公司电话的1点解答对大家有用。