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“慈不掌兵，仁不经商”，你觉得这话对吗？
曾经回答过相似的问题。“慈不掌兵，仁不管财”现在这个问题是“慈不掌兵，仁不经商”。
这是极端的说法，根夲不懂的什么叫兵，什么为经商。
是不懂的两权相较取其轻这个道理。
兵与商都是社会生态的两种现象。因为团体利益需要保护所以需要兵，因为要与人交易互通有无所以需要经商。
商者夲意要对双方都有利，才是经商夲意。但一方贪婪便成了争夺利益的角力场，如一方仁义，另一方不仁义，这是不成比例的，如果遇到对方不仁义，那么我们就不能无底线的让步，这便是拿起法律和市场规则与对方斗争，悍卫自已的利益，这时就不能让不辨真***的唐三藏来经商，如他经商，定会赔的底掉。
兵者夲意是维护集团利益的工具，保护善良，惩罚罪恶的。官兵一致，友爱团结，保护社会安全，保护多数人利益，所谓官兵一致，军民一致，对待士兵仁慈，士兵才会得到兵士的拥护，为掌兵者买命，掌兵者不谋私利，才能得到全军的心，因为大家利益一致，便会统帅用手一指全军拼命，即统帅聪明睿智，心胸坦荡，爱兵如子，便将帅与士兵心意相通士兵即会按照将帅意图“不令即行”。反之如果将帅为谋私利，把士兵当炮灰，一旦兵士觉悟，便出现“有令不行”，甚至临阵倒戈。
“慈不掌兵”是指介于两者之间的常态，即对兵士要用威，在智慧和士兵觉悟没有达到一定成度常态之下，用兵法来规范全军行为，同样不能用只讲慈善，不讲规距的掌握兵权，这些人掌握兵权，形不成凝聚力，到战场上自然一触即溃了。
因此这两句话，是指在一定条件下的用兵和经商工具，但不是上策，是中策。
慈不掌兵，仁不经商，我觉得非常对，虽然这句话在古代都是兵训，但是放到现在来说道理是一样的。
为什么所有的将军和老板成功的都是一些看起来严肃，威武的样子，因为只有这样子，才能树立层次，有了层次，立能立威。
昨天看一个亲爱的客栈的节目，各位小伙伴都到位后，刘涛做为老大说了一句类似的话：”你们要叫我老板，不要叫我涛姐，因为只要叫我老板时，我才对你们能严肃起来，才能对你们下狠心些。“我觉得这句话是非常有道理的，将军如果与小兵亲兄道弟，熟了后，兵就不听管了，大家都觉得和将军是兄弟，都想躲懒了，包括将军自己也会觉得叫他大哥的那个小兵，要给他额外照顾了，所以一仁慈，就掌不住兵。那一样的道理，如果经商时想到太多的仁，让一味的跟对方妥协，那你的利润就会被压到最低，最后公司活不下去的是你自己。
真正当一位将军与领导时，该狠就要狠，这个狠不是说要大家逮到别人的错就往死里整，而是要树立起自己的威信，与人恰谈业务时要不该退的步就要守住自己的底线。
这两句话，概恬了掌兵与经商人的实情。慈善的人不适合领兵打仗，战争是残酷的，事关生死存亡，取得战决定性的胜利。没有果断决策，就会误战机，兵器杀伤力強，你不消灭他，他就会击毙你，战场上是没有仁慈的，仁慈会造成重大损失。经商的人，以利益为重，商业的目的是为嫌去利润，商场竞争激烈，为的是获取利益，为了利益存在用心良苦与必须手段，以道义为先，就无法经商，但也得以诚信经商。大势者无仁，财厚者无义之词。
我觉得“慈”可以掌兵，如***，朱总司令都是慈爱的长者，他们领兵千万纵横天下，夺取了***，建立了人民的新***。至于“仁”者可以经商，只要买卖公平，不渗***货。义乌小商品市场的盛兴就证明了我的这个观点。
“慈不掌兵，仁不经商”，这句话既有道理，也不完全对。
说它有道理，是指心肠太好、心底仁慈的人，往往柔性有余，刚性不足，在带兵时会缺乏威势，难以震慑属下，导致下达的命令，在下面执行时被打了折扣，或者选择性的执行。从而使士兵缺乏战斗力，临阵过程中难以攻坚克难；另外，仁义的人，往往心肠好、面子软，乐善好施，不能睁开硬眼与人争利，在做生意时容易妥协，给对方让利，自己吃亏。
从这个角度说，“慈不掌兵，仁不经商”这话是很有道理的。所谓扬刀立威，有令必行是也；所谓奸商奸商，无奸不商是也。民间也有“杀心当皇帝，贪心成财主”的说法。
从另一个角度说，这话也不完全对。
因为带兵的人既要有严厉的一面，譬如作战训练的时候，必须严肃军纪，严格号令，才能产生凝聚力和战斗力；但也要有仁慈的一面，譬如日常生活中要多关心体恤战士，让他们感受到军营的温暖和领导的体贴。管理中宽严相济，有张有弛；
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