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人无德，行之不远，说的准确么？
人无德，行之不远，这话说的非常准确。但由于人的智慧有高低，又"德”理解各有不同。"德'是"道的一种解释和补充，以"德"养"道"才是众生修为的根本。有人认为:不杀生就是积"德"，这个理解有点片面。按着佛、道二教的因果报应来解释，一切众生皆是还前世的孽帐。现灾难已满，该在你手免灾，所以它应当死与一手，你不让它死，让它在世上继续受罪，此为无德。所以积"德"并非是刻意追求，而是要顺其自然。顺其自然即为"道"。现在的社会刻意追求"积德”可能会事得其反，但守"德”是我们必须要做到的。也就是说:人别做缺德的事。故而也就有了:人无德，行之不远。谢谢邀请！祝友友的功德圆满
谢邀。人无德，行之不远，说的是准确的。德是人最基本的品行。一个没有德的人做官不会受到人民的拥护，不会受到人民的爱戴。一个没有德的人做企业的领导，下属也不会尊重:他，不会为他死心踏地的工作，要不就是做天和尚撞天钟。就是一个平民百姓没有德，也会找到周围人们孤立，很少与之往来。所以说一个没有德的人，不管他做什么行业，它都不可能走得很远。
应该说，说的极准确，作为一个人，立于世上应以德为先，中华文明五千多年，一直把修德作为一个人，立世之根本。纵观历史，没有一个无德之人能办成大事，没有一个无德之人能名扬千古，名扬千古的是民族英雄岳飞等，而遗臭万年的人是秦桧小人，不顾民族太义，而事敌，被唾骂一千多年，到今也是如此。缺德贪心之人必将被扫进历史垃圾堆！
从大体来讲是这样。
若想开创一番长久的事业，只有德才兼备的领导者才能胜任。追随者不管是优是劣，出于什么动机，无不希望他所追随的是一个有德之人。
日常生活中也是如此，没有人乐于和缺德者交朋友，就连缺德者在日常生活中也会对其他缺德者敬而远之。
无德者大多急功近利，在通常情况下会占取更多的小利益。由于他人的防范，他们得到大利益的机会较小，所以难于行之远。
谢谢邀。
绝对准确。以下两句话是最早也最直接以形象的方式表达的“人无德，行之不远”的含义：厚德之人，毒虫鸟兽都不会伤害他，而早早认识到并服从了自然之规矩的人，就是重视积德，重视积德则能够战无不胜，直至“深根固柢，长生久视”。《道德经》:"含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏"，“早服谓之重积德﹔重积德则无不克"。
而在第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。这里给出了道和德的内在关系，道决定了事物的有无，德决定了事物的存在和成长。万物都要尊重道和德，那么岂有有德者行之不远的道理？在第三十八章：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首”，这里，老子给出了一个概念的顺序：道、德、仁、义、礼。人若无德，只能靠所谓的仁、义、礼来补充自己的道德缺陷，即便是做得好，能维持住高水平既仁且义又有礼的人，世上能有多少呢？
综上，道是自然法则，也是人间正道，德是对大道正道的维护和践行，要做"一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人"，才有可能行稳致远，离开这些，任何人都将难以立世，难以成事。
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