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买了《道德经》《论语》想提升自我，天书一样？有没有开悟的指点？
《道德经》《论语》分别记载了老子和孔子的思想和学说，老子是孔子的老师，但两人思想却有着很大的不同，两人思想的层次也不同，老子思想言上古，高深莫测，孔子思想开后世，通俗易懂，一个主张出世无为，一个提倡入世有为。
两个人的思想总结起来就是五个字，即道、德、仁、义、礼，老子的学说体现在道、德两个字上，孔子的学说侧重仁、义、礼三字。这也是了“圣贤政治”五种不同境界，老子当年就已经意识到伴随着人类文明化进程的是对自然规律违反，世风日下，人心不古，将给人类带来灭顶之灾。他认为，在尧帝以前都是以道治天下，后来失了道，人们就通过德来治天下，自从出现了“家天下”，德也失去了，贤明的君王便以仁治天下，再后来是义，到最后只能靠礼来维系社会发展了。这就是《老子》讲到“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，所以他认为人类原始社会才是最理想的社会形态，才是真正的大同社会，他希望人类能尊崇自然，无为才能保证人类不会将自己推进灭亡的深渊。显然，孔子也认识到人类文明向前发展的趋势不可逆转，回到道治和德治已然不可能，他便主张仁、义、礼，以维系人类的相对平稳的发展。以上为本人粗浅的认识。
另外说到阅读这两本经典，我也谈谈体会。我们现代人大多数古文底子弱，想直接读懂经典原文，那得补好多好多古文课，《论语》理解起来可能还容易一点，《老子》即使你有一点的古文基础，也恐怕只能了解表层。因此，多读一些古今学者对经典的注解，会事半功倍。
首先道德经先从熟读开始，不能着急深入其悟，古经都需要熟读深悟，所以一开始只有熟读
所以不是天书而是心静其中，沉着冷静的去品。
书分很多种，而论语，道德经古典书籍需要怎么投入其中，道德经你读一遍乃至多遍感触绝非一样
你能买这两本书，说明你对这两本书很感兴趣，这是学习下去的动力，接下来就是方法问题。事实上，对于古典名著，大家刚一接触都一样有过困惑。相对而言，《论语》较为通俗一些，因为它是孔子的***们对老师的言论的整理编辑而成的，是孔子的日常言论。下面重点交流一下《道德经》的学习体会。
读经典，要有蚂蚁啃骨头的精神，不能急躁。
经典之所以能流传，说明它的深刻、适用。不然就不能叫做经典。很多人学了一辈子，也不敢说真的读懂了《道德经》。所以一开始就要做好长期阅读的心理准备。
对于经典，首先要过的就是文字关。古文不同于现代文，尤其是老子的《道德经》，用词极其古奥，不如“立天子，置三乡”，为何他不说“置三卿”，而在周朝已经有了“三卿”，这说明老子用字用词极其古远，只看文字表面很容易理解。但当我们知道了老子为什么要用“古词”，而不用周朝时期的常用词汇的时候，我们就理解老子的这种用词风格与他的“小国寡民”的淳朴状态是紧密相连的。
借用工具。
那怎么过这个文字关呢？这就需要借助甲骨文这个文字工具了。有读本更好，没有读本，电脑也很方便，在解释古文字时，它会告诉我们这个字的创造原理，加深我们对文字层面的理解。比如“德“字，它的甲骨文造字形态是一个人行走在有岔道的路上，一只象形的眼睛盯着前方，它的本意是顺大道而行，不走邪路。
这样，我们就会领会老子为什么说顺道而行的就是“德”了。
多版本比较阅读。
我正式接触《道德经》是去年四月份，先找了不同版本的《道德经》，比较着看，最后选了一本浅显易懂的读本看。但随着对《道德经》理解的加深，那本相对浅显的读本就放弃了。因为他只是大意，具体到文字背后的深层含义，就不得而知了。
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