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水浒传中，孙二娘开人肉包子铺，作恶多端为什么还能成为好汉？
你好，很高兴可以回答你的提问！
首先《水浒传》本身就是一部充满杀戮和血腥的，它的大环境和背景就是一个压制与反抗的拉锯战。
孙二娘在十字坡的所作所为确实达到了人神共愤的地步，就是做人肉包子就是很荒唐的事。
但是，作者给她安置了一个前提，这里只杀坏人不杀好人，从来只有恶人怕的，这也就为她的残酷安上了合理的理由。
而且，在那个时代，只要有本领，爱憎分明，江湖上的英雄好汉都纷纷拜为兄弟，无非也就是都曾***越货，都说迫不得已，最终各自找到理由，接着做下去。
梁山上的好汉有几个不曾***放火，孙二娘在他们眼里只是杀了该杀的人，并不是十恶不赦，反而是替天行道。
这就是为什么他们明知道孙二娘开人肉包子铺仍认她为好汉的原因。
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孙二娘开包子铺，开在大路口远离村庄，人长得俊俏武功又不赖，包子香，客人多，生意兴隆，还有一位死心眼的老公——张青。小日子过得美滋滋的，只可惜膝下无儿女好歹也是美中不足。
打虎英雄武松，二十五六年纪，一米八的身材，高大英俊，杀了毒死大哥五大郎的大嫂子和勾搭成奸的西门庆大官人，还有张都监玉儿蒋门神之流，按北宋法律被刺配沧州。
一路劳顿，又饥又渴来到孙二娘的包子铺，要了壶老酒包子若干，吃将起来，吃出了人指头吃出了人头发，这才惊出一身汗，武松也是走江湖之人，知道遇着狠人了，实打实一家***越货的黑店。不知有多少过路客命丧于此妇人之手！打虎英雄胆合着那一身拳脚，斗败了***娇娘孙二娘。这二娘其实早看中了这武松的人才没急着下刀，不料想被制服只好服软了。
画外音:孙二娘本是良家小姐姐，某日遭匪***，索兴一不做二不休开了这黑店(救命恩人绰号菜园子张青也参予了)，不思报案抓那凶手，怕毁名声？以恶制恶，***越货做成包子泄私愤，也毁了自个走上不归路了。
正文:一个是落难的打虎英雄，一个是被污辱被损害被践踏了的良家小姐，没有回头路了，一条道走到黑了。一合计，死头陀的僧衣和戒刀正合武兄弟俊朗之身，***扮行者，走，上二龙山造反去！
画外音:***？孙二娘小姐是申不了冤？法律保护伸张正义，孙二娘或许试过了，无效！也或许是心理出了问题发过毒誓，要报复要申冤要某些男人拿命来还我清白的女儿身！也许真的是黑暗时期奸臣当道有冤无处申，最后，最后的结果施耐庵写了孙二娘先上二龙山再上梁山，最后征方腊死掉了。
正文:弱女子，***年华，穿针使线雕花绣朵，相夫教子，大***高高挂，八抬大轿送，吹拉彈唱，拜天拜地拜高堂喝那交杯酒，咬那串串肉，掀那红盖头，欢天喜地做新娘是完全没有希望了，下辈子的事了，还有儿孙绕膝，被无情剥夺了，心死了，……。唉，逼上梁山，各有各的伤心处！
刀尖上舔血，死人堆里过夜，菜刀磨快，柳眉倒竖，往日的二娘早就死了，活脱脱的魔头，江湖上大名顶顶的母夜叉出现了。一个姑娘家想都不敢想，遇上了，摔都摔不掉，谁之过？
孙二娘堪称是变态连环***狂魔，在十字坡疯狂作案。她目无法纪，残害无数过往客商，谋财害命，肢解人体，烹食人肉，手段极其凶残……在今天看来，这样的孙二娘可谓是阴险歹毒，草菅人命，实在是作恶多端。放到现在，不杀不足以平民愤，不枪毙天理难容，但是就是这样的人，在《水浒传》中却被作者称为“好汉”，在今天看来，实在是匪夷所思。
八戒醒来道：“甚么土地土地？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”
看到没？而在《西游记》中，也有这么一段描写，猪八戒没做唐僧土地之前，专一吃人度日，却自称“好汉”。
不管是***不眨眼的孙二娘还是吃人当吃饭的猪八戒，都被打上了“好汉”的标签。若按照今天的道德标准来看，这妥妥的都是要被人鄙视唾弃的。但是，在那个时候却偏偏被称为了“好汉”，只能说明今日“好汉”的意思和当时“好汉”所代表的意义是不同的。在今日，“好汉”明显含有褒义的色彩；在古代，“好汉”意思是有本事的人、仗义的人、厉害的人，相当于今天俗称的黑帮“大哥”。举个例子，“想当年大哥我可是在十字坡开人肉包子店的”和“想当年，好汉我可是在十字坡开人肉包子店的”，品品，有那么点意思没？
孙二娘开人肉包子铺，杀过往客商夺人财宝，让后把客人做成馅，看似做恶，其实算不上多端。
毕竟她只是为了自己家的生意，冒着大风险，收益却很微薄。
卖包子能挣多少呢？
说起做恶，孙二娘做的事情很恶心，为祸其实还不算大，毕竟大树十字坡，没在闹市，荒郊野外能卖多少包子呢？销量可能还不如武大郎的炊饼卖的多呢？
武大郎在清河县，天天都上新货，孙二娘未必能天天上货。
首先，大家可能误解了“好汉”在《水浒传》中的意思，基本上走江湖的人都自称好汉，但有没有做过行侠仗义，除暴安良的事，那就不好说了。
孙二娘夫妇开的是黑店，卖的是人肉包子，这个营生放到现在来看，简直是践踏生命，亵渎***，够杀头八百回的。但在《水浒传》那个特殊的环境，就另当别论了。
孙二娘的丈夫，菜园子张青曾跟武松说过，虽然他们夫妇二人做的是此等生意，但也是有原则的：
第一是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。
第二等是江湖上行院ji女之人，他们冲撞州府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。
第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。
由此可见，孙二娘夫妇开的是个“盗亦有道”的黑店，是不会对江湖落魄人士和社会弱势群体下手的，这一点还是守住了做人的底线的，也是能够得道江湖人士认同的，毕竟沦落江湖的多是社会下层人士，弱势群体。
但话又说回来了，难道除了他们所说的那三类之外，其他人就都该死吗？比如辛辛苦苦做生意，赚点小钱，准备回老家买房置地的小商人，在十字坡喝碗酒以后就再也没醒过来，这又入哪里说理呢？
所以，被孙二娘一伙做成人肉包子的人里面肯定也有不少好人和无辜的人。他们这么说只不过是给自己的行为找一个心理安慰罢了。
不过单凭借他们的“三不杀”，和对过往江湖朋友的照顾，就已经有资格位列“好汉”之列了，因为《水浒传》里的人，对兄弟讲义气，对朝廷讲忠心，但就是不讲道理。只要你不负兄弟，就可以称作好汉。
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