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古代没有摄像头，犯人为什么不跑，古代越狱的多吗？
古代没有摄像头，***为什么不跑，古代越狱的多吗。古代监狱虽然没有摄像头，但也有高墙看守。不是那么好跑的。加上逃脱之后被抓回来的注定。被发配到边缘边疆的蛮荒之地，你就是想逃，又能逃到哪里去没有钱。也无法生存，即便是越狱成功也无法生存。
古代的犯人脸上都要刺字的，如水浒传中的宋江、杨志等脸上都有刺字，这是古代***最鲜明的标志 ，所以即使跑出牢狱会很快被发现，一报官府很快会被押回来。
再就是严酷的刑罚制度让***望而生畏 ，现在的越狱犯不一定判***，古代越狱犯一旦被抓获后必死无疑。
光绪四年，刑部狱男监发生一起男犯越狱未遂案。待斩犯方大庄、董大庄、张三、沈三、王祥、苏万和等六犯同谋反狱，扭开锁镣，敲伤狱卒、更夫多名，砸破内监门冲出，气势汹涌。
当时，值班司狱福祥听闻，立即跑出独刀直抢护狱门，横身阻挡，竟徒手扭获二犯。二犯极难挣脱，另外几人欺其势孤，用拳脚互殴击。后面，张三各犯又用链索乱施击打。
福祥揪定二犯一同滚到地上，始终忍痛舍死，死不放手，抵御多时。随后，狱卒、更夫开始聚拢前来，将六犯拿获。此时福祥已身受重伤，血流满身，监门内外地上皆是血痕。福祥体力本就文弱被伤后奄奄一息，几频于死，幸得外医连日施治，方得获生机。鉴于司狱恪尽职守、与越狱众囚拼死相搏，刑部特向朝廷提请嘉奖。
光绪三十四年七月初二日，安徽舒城县监犯尹荃玉、张二、金苌胜、刘得有在监内各诉愁苦，尹荃玉起意结伙反狱同逃，张二、金苌胜、刘得有等均听从，同号***陆重玉与狱卒石发等均不知情。
是日傍晚时分，尹荃玉、张二、金苌胜、刘得有扭断手铐、扳开笼栅，将狱神堂西首墙壁砸开一洞，狱卒石发、袁胜赶来拦捕，尹荃玉用砖掷伤石发额头昏晕倒地，金苌胜用木凳挥伤袁胜左腿，后与张二、刘得有等由洞翻出，扳开头门锁扣逃逸。同监犯张光奎、潘发宜、李能应、李能高、钱澋立等人见状也扭断锁铐，乘乱脱逃。
古代不但没有摄像头，还没有DNA，更没有现代化的通讯工具，但是官府有一样东西。让***望而生畏，因此无法逃跑和越狱……。
不是李白考不上，其实他做梦都想考，他也求爷爷告奶奶想混进去之内，但就是因为没有功名，而前功尽弃。
李白不能考取功名的原因是他没有户口，也就是说他是个黑户，他正是因为没有户口，所以无法考取功名，也无法做官。
这些不是因为李白犯法，而是李白的先人犯了法，李白的仙人早年间被发配到了碎叶城。
碎叶城是唐朝时期的边陲重镇，它在西域地区，他也是我国历代王朝边防最远的一座边陲的城市，它处于我国的丝绸之路上，目前，碎叶城是现在的吉尔吉斯坦的位置。
古人发配一般都是发配到偏远的地区，人间罕至，正是因为李白的先人犯了法被发配到了碎叶城，但是到李白那已经好几代了，李白长大后没有经过唐朝的允许，竟然擅自回到了唐朝，他回来是可以的，可是他没有户口。
他没有户口就意味着自己不能考试，不能参加殿试，更不能考取功名，要想当官那也是不可能的。
简单来说，***会跑。
监狱作为国家暴力机构，与国家、阶级同时产生。作为历史悠久的古国，我国监狱的历史极为久远，史有“皋陶造狱”、“三王始有狱”等说法，此后历代沿袭不衰，即便到了今日，监狱仍然是对犯罪者施以惩罚的重要场所。
平时关注新闻就会发现，即便是在监管严格、摄像头遍地的今天，仍然存在一些越狱***，那么要是在没有摄像头的古代，***岂不是更容易从监狱里逃脱呢？
从理论上讲似乎是这样，没有了摄像头，古代***不仅更容易从越狱，还更容易在监狱外潜藏，但问题在于，即便比现在要容易，也绝不是每个人都能做到的事情。现代监狱有高厚的围墙，上面布置着高压线、钢丝网、蛇腹形的钢刺网等，古代监狱同样有类似的高墙荆棘，用以防范***逃脱。
今天的监狱一般用来关押徒刑的***，即通称的坐牢，而古代监狱的职能就更为多样，除了徒刑和斩监候、绞监候等缓刑者以外，还有未审判的犯罪嫌疑人，即同时承担了现在看守所的职能。
为了防止这些人畏罪潜逃，监狱从设计之初就充分考虑到了防脱逃的需要。
《清史稿·刑法志》云：“各监有内监，以禁死囚有外监，以禁徒流以下。妇人别置一室，曰女监。”
即监狱一般分为三部分，内监关押被判处斩、绞刑及斩、绞监侯以及强盗人犯等重犯，外监关押被判处徒刑、充军、流放以下的轻刑犯，女性罪犯罪行无论轻重，一律另外设置牢房来关押。三部分之间都用墙垣、牢门隔开，监狱外墙四周堆满荆棘。
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