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揭东区：3岁儿子被拐，湖南父母苦寻29年未得，没想到领养人家就是他们找过的第一家, 你怎么看？
在情感上真的无法接受那些被拐卖的孩子和那些苦苦寻找孩子的父母。所以说你评的那个栏目等着我。我也是经常在电视上看到，有的时候特别希望那扇门打开的时候是久别重逢的人而聚在一起。特别不希望苏东从那里面走出来。所以我说骨肉分离是这个世界上最痛苦最折磨人的事情。因此我说那些被拐儿童的父母才是这世界上最伤心最悲痛，最痛不欲生的人。他们生不如死的生活着，有希望时就兴奋，没有希望看不到任何希望的时候就显得颓废，反正状态几乎于疯癫。因此我说，任何一个做父母或者是有血有肉有灵魂的人都不应该去成就拐卖儿童的那个交易。
你像今天我们看到的这个被拐儿童的父母，曾经找了20多年孩子。可没想到最终这个孩子就是在他们第一个去寻找的那家生活着。这家人做的事情太自私太卑鄙了，太残忍了，所以我说法律应该惩治那些拐卖儿童的人，但是更应该惩治那些接纳孩子买卖孩子的人。我觉得应该给他们教训，应该惩罚他们，让世人看一看这样的人品必将受到天谴。
孩子丢失被拐，对于父母而言是撕心裂肺的痛。很多父母花费大量人力财力走上漫漫寻子路。本例中父母在寻找孩子过程中，阴差阳错在第一家与孩子擦身错过，在漫长的29年中饱尝失子之痛。对于人贩子，大家深恶痛绝，希望法律对其绳之以法。对于买孩子的人家，也希望有法律条款约束。多少孩子因为被拐，失去了自已正常的人生轨迹。
当我看到这个新闻时，真是让人感到无比痛心。一对夫妇的孩子被拐，直到29年以后才相见，这中间父母每天都以泪洗面。为了找孩子，父母经历了太多的心酸，个中滋味只有自己知道。
事情经过如下：
29年前，湖南邵阳新邵县新田铺镇严村村民谢银生夫妇出门到邻居家看电视，回来时发现三岁的儿子谢宗阳不在床上，他当时误以为被奶奶抱走了，因此就没有马上去找孩子。直到第二天才知道孩子失踪了。
后来他发现他的一位姓张的朋友也不见了。原来就是这位男子抱走了他的孩子，并且把孩子卖给了一户人家。当他们一起去找的时候，却发现这户人家早已经搬走了。从此这对夫妇踏上了寻子之路。
我国的失踪儿童数量，之所以在20世纪80年代猛增，这跟***生育政策，和“重男轻女”、“养儿防老”的传统观念有极大的关系。
“一家一孩”的生育政策从1980年开始实施，到1984年落实为地方***生育条例。而正是从这一年开始，失踪儿童的数量开始剧增。
而本案例中失踪的谢宗阳，正是基于这个背景下被拐卖的。收养他的林家，有一个姐姐，就是最好的证明。
根据网易新闻从“宝贝回家亲子网”找到的数据为例，下述图表可以明确说明事情：
有心隐瞒是肯定的，有这么明显的特征，肯定当时找过来的时候就知道了，所以才会搬…
买家渴望要1个孩子，也确实付出了金钱，但终归是自私愚昧的，明知道是人贩子拐来的孩子还是买下，考虑的只是自家的情况，没有顾及孩子和他真正的家人，这点是真的可恨。真这么想要儿子为什么不合法领养1个呢？中国有千千万万的孤儿。
虽然自私是人的劣根性，但也是要有度才有社会的和谐。助长人贩子拐卖儿童的自私就过头了。即使善待了这孩子，对亲生家庭的伤害永远也无法弥补。助长了非法犯罪的事实也无法改变。
买家不值得被同情，也不值得被原谅。说到底，其实我都不明白这些人为什么不考虑领养而要去伤害他人。是***的领养宣传不够？还是他们就愚昧无知，就喜欢被拐的孩子？
要真正解决贩卖儿童，其实除了对人贩子的严惩，如何从根源上杜绝买家买孩子的欲望也很关键。没有买家的卖，就没有人贩子的卖。对买家是不是也应该严惩？
应该怎样理解《水浒传》？
水浒传，
小时候座在牛背上，看水浒传，饭都忘记吃，看到他们都是英雄豪杰，现在才知道他们是，拦路，抢劫，土匪，强盗，黑店，***不扎眼的恶棍，连老幼都不放过，全书中没有几个是英雄好汉，而坏人就占百分之八十以上，除魯智深有大侠风***，余下择不出十个好人，拿到现在评价，也该死罪，个人见解，不妥见谅。
怎理解《水浒传》这部***，可以说是仁者见仁，智者见智，而******的看法则代表了一个时代人们的理解，具有较强的代表性，他说一部水浒，好就好在投降里，做为反面教材，让全国人民都知道。
这两个问题是研究水浒面临的终极问题，想要用简短的篇幅说清楚显然是不可能的，在下勉力尝试。
1.有外国版本将《水浒传》翻译为“一百零五个男人和三个女人的故事”，算是最为简洁的概括。
个人觉得这个概括无故增添了香艳的幻想，有哗众取宠之嫌，和原著的精神不相符。
2.又有简短概述为：宋江聚众造反，尔后接受招安，继而替朝廷南征北战，最后兄弟死伤离散、宋江自己也被毒死的故事。
个人觉得这个概括忽视了众多人物形象和故事背景，同样不可取。
3.阿云的概括：《水浒传》前七十回***取以一个人物故事带出其他人物故事的叙述方式，介绍了108好汉聚义前简繁不一的人生。主旨：朝廷是个好朝廷，皇帝是个好皇帝，只是因为贪官横行、奸邪当道，蒙蔽了圣明的天子，导致了民不聊生，把好汉们逼上梁山。
其中重点介绍了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵五个人物故事，分别代表了忠、孝、节、义、勇五种普世价值观。
水浒中国四大名著之一，时代背景，人物构造，言行举止，地貌山川，每场战事，故事情节有根有源，戏曲评书在民间流传了千百年，这本巨著使人看了又看不厌其烦，真是一本好书！
在四大名著中《水浒传》是描写波澜壮阔的农民起义画卷，描写了大刀阔斧式的108个农民起义领袖的成长，发迹，失败过程。***对《水浒传》有过精僻的点评，那就是农民起义除了起义领袖的变质，主要是混进起义队伍的投机分子，接受招安，最后被封建统治阶级收买，分解，最后归于失败的过程，也就是说让我们认清了投降派，投降是没有出路的。
《水浒传》在成书之前，从北宋未年至元未几百年中，广大农民及底层艺人，为反抗地主阶级的残酷剥削和压榨，朔造了一个个***式的农民起义领袖，他们嫉恶如仇，好打不平，反抗地主武装，从而走向占山为王，建立农民***，为人民群众理想中的***人物，这些人口口相传，可以单独成集，而成为话夲，后经没落文人施耐庵收集加工，汇集再加上自己的编篡而成的一部封建社会浮世绘。
这部书可以说是我国反映农民起义，底层百姓生活，地主恶霸势力如何残酷镇压农民起义军，他们的政治是如何的黑暗，民生如何的凋蔽，农民生活的如何艰难，战乱发生后社会如何千里无人烟，遍地峰烟起，反映了光鲜的封建社会下背后是如何的蝇营苟且，***行贿，花天酒地，道德没有底线，管场上是如何结党营私，总之是社会的一个反面镜子。因此历来被地主阶级视为***。虽然施耐庵作为封建文人由于受地主身份及时代限制没有真实地反映农民起义领袖风貌，但也客地反映了中下层地主阶级要求平等的主张。总之《水浒传》是反映农民起义的历史画卷！
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