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善良应不应该有度？
善良是一个人的美德，善良是一个人的品行。
善良应不应该有度？我毫无保留地回答：当然应该有度。
善良不是毫无原则，毫无底线的善良，应该是心中有尺，善良有度。
为人处世，首先保护好自己才是所有善良开始的前提。
有这样一个寓言小故事，发人深省。
在深山老林中，有一只狮子年老体弱，跑不动了，丧失了捕食的能力，装病躲进一个山洞，大声地***。
附近的一些善良的小动物听到老狮子痛苦的***声，纷纷进洞探视，都想邦邦老狮子。
一只狐狸听到这个消息，也想进去探视，走到山洞前，只听到老狮子的***声越来越大，样子可怜极了。
这时原本打算进洞的狐狸，在潮湿的洞口前好像发现了什么，收回了进洞的脚步。
洞里的老狮子见狐狸迟迟不进洞，忍不住对狐狸说：“你既然来了，为什么不进洞呢？”
发自内心的善良，无法以度来衡量，也不存在与外缘纠缠而带来的负面影响，善良永远在自我本然那儿！
只要以抓取外缘分辨而出的谓之善良，当然会存在一个度与量的较真，也是世间通俗以此为美德的基础。
从人性本然那里去观，善与不善也只是外缘世界互相照见的虚妄之相。
你观我善是因为你心里有善，我观你不善是因为我心里装进了你的不善而被同化熏染，从而在我这里反应出了你的不善，没明了此时我这身心言行反应也是不善的，难道有人会认为我说别人不是之处是善良的体现吗！如此观照，还有善不善之颠倒分别吗！更没有一个度在那儿隔离了何为善之分。
世间中的所谓原则性善良基本上建立在自我主观意识之上的，你我他意识中的原则性善良都有各自不同的度，这样都以各人之度来臆定善良，混淆左右，哪还有什么为善良的标准呢！你善良他善良，我的意识中你们的善良还没有达到我的标准，那我是否可以认为你们还不善呢！若我说你们还不善，那你们是否会觉得我更不善呢！
所以，由此逻辑可明确了知到，善良它本来默默无闻的在每个人心里，自然而然的显现于生活时空里，是用心去发觉而非用言行表达得尽的，如此，世间人还用纠结于何为善不善，更不用量不良、度不度了，心心相印无处不在，矛盾自化，和谐共生，不是吗！不好吗！
谢谢！善良是人性本善，善良是一种美好的品质美德。
做人一定要分清善与恶，只能把善良留给善良的人，对于恶人.即使你做得仁至义尽.他们的本性也是不会改变的。
善良应该有度，在帮肋人首先要分清好坏，只有用正确的方法才能让自己不受伤害。要明辨是非.遇到了,心、肠恶毒的人即使你帮助了他们的本性也不会有变化，也根本就不知道知恩报恩。
做人要分清楚善与恶.这是做人的准则，对于好人，我们当然应该尽力去帮助。
谢谢老师邀请。我回答善良应不应该有度？我的回答是善良是竭尽全力，是无度的。
一。一个人善良是其本性，是无度的。
我讲一个小故事：一个渔翁在大海边晒渔网，他突然发现海水正在把一个很大的蝎子卷进海里去，他毫不犹豫地快步走上前去，用双手把蝎子捧到岸上来，就在他把蝎子放到地面的一刹那，蝎子蛰了他一下。他很痛心想怎么蛰我呢？然后他又去看他晒的渔网，过了一会儿，他又走到海这边来，看到蝎子又一次被卷到大海里他仍然毫不犹豫地走进海边再一次把蝎子双手捧到岸上。同样在把蝎子放到下的时候，蝎子又蛰了他一下子，而且更厉害，渔翁心里很委屈，他又离开了海边去看她晒的渔网。过了一会儿，他不自觉的又走到海边，看到蝎子又冲到大海里去，而且冲得很远了。他奋不顾身地又走到海里去，双手把蝎子捧起来，就在把蝎子放到地面的时候，蝎子用尽力气使劲蛰了他一下。这一次他痛得更厉害了。他就问蝎子，我三次救你到岸上来，你为什么连着蛰我三次呢？蝎子说了，因为你善良，我蛰你再痛，你也要救我，改变不了。
这个小故事告诉我们一个善良的人，他的人品善良是从里到外，从头到脚的善良已经成了他的本性。这种善良是无度的，不可能善良做到一半就停止了那就不是本性了。
二。行大善的善良可以舍生忘死更是无度的。
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新中国成立以后，在社会主义革命和社会主义建设中涌现出许许多多革命英雄和时代改模，从雷锋到焦裕禄从钱学森钱三强到今天的钟南山和李兰娟等等。
这些英雄人物和时代楷模的革命精神奉献精神为祖国为人民热爱祖国报效祖国的精神都是最大的善良，这种善良同样是无度的。雷锋是一个普通的革命战士，但是他的斗私精神，为人民服务的精神，是全国人民学习的榜样。焦裕禄更是千千万万革命干部的楷模，他心中装着兰考的全体人民唯独没有装着自己。而钱学森放弃了美国的优厚待遇，依然决然的来到刚刚成立的祖国怀抱，并为祖国国防的强大做出了杰出的贡献。
这样的英雄时代楷模数不尽，说不完他们的善良是无度的。
结语：善良就是要全心全意义无反顾，一心一意的去行使善良的职能行使善良的本性，我们呼吁社会涌现出更多的善良的人们我们也希望善良就像太阳光辉照耀着祖国大地。
到此，以上就是小编对于宜宾西区开锁电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于宜宾西区开锁电话的1点解答对大家有用。