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崇祯皇帝如果不***，他能逃跑吗？为何？
首先，稍微了解明朝老朱家历史的人都知道、崇祯皇帝是肯定不会逃跑的！这也是很多人钟情于明朝的原因。有的大佬问了，为啥不会逃跑？下面我给大家解释一下。
这个问题我们要从两方面去考虑。
第一、朱家祖训！
不和亲、不赔款、不纳贡、不割地、天子御国门，君王死社稷！意思很简单，你可以把我打败，可以把我杀了，但、我决不投降！更别说国家都没了逃跑了。
这是什么？这是整个朱家的民族气节！也是我最欣赏明朝的一点，历朝历代，唯有明朝！
这要归功于明太祖朱元璋，开国之时就立下此规矩。举个例子，当时英宗被瓦刺俘虏要挟明朝，人家明朝怎么做的？立刻立英宗的弟弟朱祁钰为皇帝，（生在帝王家，无情更无家）继续和瓦刺打仗，最后瓦刺看这招没用，就当做顺水人情又把英宗放了。
所以，历朝历代老祖宗都在天上看着，崇祯断然不敢国破家亡了还逃，这死了到上面怎么面对朱老八？
第二、相比于其他亡国之君，崇祯是最有理想抱负的！是骄傲的！
崇祯皇帝登基之后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，在历朝历代可以说算是年轻有为的皇帝了，唯一的毛病可能就是生性多疑，但贵为皇帝，凡事又没有个商量的，孤孤单单的，多疑也很正常。
但奈何当时的大明朝早已千疮百孔，崇祯皇帝实在是内忧外患，难以挽回，内有农民起义，关外后金***又虎视眈眈。你就是换成秦始皇那也不行啊，人家秦始皇祖辈多给力，秦穆公，秦孝公，那根基打的贼稳。
网络上有一句话，很赞同，觉得用在崇祯皇帝身上再确切不过。这句话就是“太过用力的生活是一场灾难”。
人生活在这个世界上，本是一件很自然的事情，和一切有生命的物体一样，完成一个轮回，绽放生命本身的光芒，就是整个人生的意义。没有任何前置理由，谁该是什么，不该是什么，当皇帝做一个君王，尽享人生尊贵与奢华，自然令人向往。但生命个体的本质并不在此，做一个普通的人，享受冬暖夏凉，完成生命体的新陈代谢，同样是有意义的。没有人可以设置成必须的模式，有钱就可以生活得很好，钱少就不必生活下去，当皇帝：就生，做不成皇帝就死。崇祯皇帝的表现，就是掉进了这种逻辑的坑里。
他用自缢身亡，就是在表明，天下是我们的，我的存在就是要做帝王，多尔衮逼我，李自成捣乱，都是大逆不道，我一定要灭了你们。如若对手太强大，我只有一死了之，别无他路可走。这便是崇祯帝意识深处的逻辑，是固有文化潜移默化给人们强加的思维定势，已经渗透到人们的血液和细胞组织之中。
单就生命的本意来讲，崇祯帝当然能跑，还能投降，放弃那个虚幻的理想，换个活法，世界依然还在，生命依旧光彩。生活本来没有固定模式。大明江山只是一种组织形式，符合规律，它就存在，违背事实，落后了，它就遭淘汰，投降了不一定是耻辱，和它一起殉情，没有人赞你高尚。
崇祯不仅有机会逃跑，而且有2次机会！
亡国之君，多是昏庸无道，但崇祯帝显然不同。他17岁继位时，大明帝国早已内忧外患、风雨飘摇，即使是秦皇汉武在世，也不一定能力挽狂澜。更何况，崇祯为了复兴明朝宗室，跟庞大的文官集团斗了17年，一直兢兢业业，甚至为了给国库省点银子，让皇后亲自织布、下厨。
1644年4月25日凌晨，李自成大军攻入京城，崇祯在景山自缢身亡。临死前，他还不忘留下遗诏：“......任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”。瞧瞧，都这会了还牵挂着百姓，就凭这一点，他在我心中都是个好皇帝。然而，他原本用不着死，而且最少有2次活命的机会，为啥一次都没抓住呢？
1644年初，李自成大军一路披靡，攻太原、克忻州、夺大同，北京危如累卵。崇祯帝心里也着急啊，大年初三就把李明睿召进宫，与他商议对策。李明睿的对策很简单，京城肯定守不住，咱们趁早“南迁”吧，留得青山在不愁没柴烧。
他这条建议非常好，想当年赵构“南迁”建立南宋，强行续命百余年；如今大明危在旦夕，可形势比大宋那会好多了。最关键的是，南京作为“陪都”，有一整套备用的行政系统，崇祯帝完全可以当日“拎包入住”，次日“正常上班”。
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