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正月十五夜灯是哪代诗人写的？
答：《正月十五夜灯》，是唐代诗人张祜写的一首七言绝句。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
元宵节也称灯节，是古老的中国传统节日。元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，按照中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
大年三十的时候全家人都会团聚在一起过年，之后就会出去走亲访友了。在正月十五元宵节的时候，也十分热闹，大家会在一起赏花灯，吃汤圆，祈求来年团团圆圆。唐代诗人张祜便作了一首关于正月十五的诗，名为《正月十五夜灯》
《正月十五夜灯》
唐·张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
水浒传中，孙二娘开人肉包子铺，作恶多端为什么还能成为好汉？
孙二娘和张青卖人肉包子是“不义行为”？
放在2021年的中国也许是吧，放在宣和三年，这不是平常事儿吗？
水浒传核心思想就八个字：“***，乱自上作。”水浒传里的一切黑暗血腥还有不公，都是宋徽宗这个大***惹出来的。在宋徽宗的治下，和朝廷比起来，包括现在经常被批判的李逵在内的土匪们，个个都称得上是替天行道的义士。
在宋徽宗的治下，无论是土匪还是良民，吃人肉都不算个事儿了。
重和元年，河北京东等地大旱，老百姓易子而食的时候，徽宗在干嘛？他在收集花石纲。
宣和三年，黄河决口，几万灾民流离失所遍地尸骸，徽宗在干嘛？他在造艮岳。
宣和六年，黄河又决口，瘟疫流行死人无数，徽宗在干嘛？管他在干嘛呢，反正受灾的老百姓该吃人肉还得吃，只要在人间地狱里苦苦挣扎着的不是他宋徽宗，他就可以看不见。
什么叫灭绝人性？宋徽宗这才叫灭绝人性。孙二娘的店里算她三天宰一个过路人，一年下来她能杀几个人，能包几顿包子，能抢多少银钱？再看看徽宗，一个花石纲把江南多少人逼得家破人亡，硬是把方腊逼得造反，一个渔税把山东多少人逼得家破人亡，硬是把宋江逼得造反。因为宋徽宗想要在花园里多摆几块石头而死的人，远远多过被当作肉馅卖出去的人。在这样的黑暗这样的剥削之下，挖人心吃人肉什么的，实在是太平常了。
宋徽宗都没人性了，蔡京童贯高俅等辈为了取悦讨好他，那还能有人性吗？于是从皇帝到胥吏，整个大宋朝廷每天都像是一座血肉磨坊，把无辜的百姓磨成齑粉，去涂抹他们的花花世界。这其中所逼死的人命，所造成的悲剧，梁山的土匪们就是坐着喷气机也赶不上。在这样的世界里，***越货平常事耳，又谈什么”不义“呢？
在这样的世界里，***甚至成了正义。君不见作者借罗***之口已经说了：”为是下土众生作业太重，故罚他（李逵）下来杀戮。“为什么世界会变成这样？因为在宋徽宗的治下，你不出卖天理良心，你就活不下去。
孙二娘开人肉包子铺，杀过往客商夺人财宝，让后把客人做成馅，看似做恶，其实算不上多端。
卖包子能挣多少呢？
说起做恶，孙二娘做的事情很恶心，为祸其实还不算大，毕竟大树十字坡，没在闹市，荒郊野外能卖多少包子呢？销量可能还不如武大郎的炊饼卖的多呢？
武大郎在清河县，天天都上新货，孙二娘未必能天天上货。
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