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崇祯皇帝如果不***，他能逃跑吗？为何？
如果崇祯帝不***，他能逃跑？按一般道理讲是可以跑的，尤其是大明王朝的皇帝，因为在南直隶即南京还有同北京设置一样的中央机构和文官队伍，既然可以跑，哪崇祯帝为什么不巡幸南京，而选择***呢？概括起来大概有如下几点原因吧。
一是“天子守国门，君王死社稷”道德观堵住了崇祯帝逃跑的后路。朱棣僭越篡位后，为避开南京朱允炆势力，朱棣集团以“天子守国门”理由把朝廷由南京迁移到了北京，由此“天子守国门，君王死社稷”之说形成，并在***和士大夫中形成了共识。后来蒙古叛犯大明时，明英总朱祁镇率军亲征，土木堡之变登基的朱祁钰在敌我力量悬殊的情况下，也因为于此没有选择南巡，坚持在北京抗战。明末时崇祯皇帝再次面临此囧境，他也不敢冒天下之大不韪，放弃祖宗基业和陵寝，桃之夭夭，“死社稷”成为他的宿命。
二是崇祯皇帝争功于己，诿过于人的性格和“两头堵”处理问题方式自己断掉了自己的后路。一般而言遇到问题时，特别是遇到事关国家生死存亡严重问题时，大臣中一定会出现主战派和主和派，抑或是坚守派和逃跑派，而且会争论不休，莫衷一是，但正因为大臣间没有统一的意见，给了皇帝更多的选择机会和操纵空间，即可以借用一方之手打击压制另一方，也可把一方的方略和主张当做自己的挡将牌和台阶，顺势而为。但崇祯帝反其道而行之，在国家面临巨大危机之时，本该君臣一心想办法拯救危局，可这位皇帝老儿，谁的话也听不进去，并且还爱找后账，主战的失败了要负战败责任，主和的他说你扰乱军心，并找茬处理你，致使满朝文武谁也不敢说话了，出现了“万马齐喑”的局面，大臣们是否会有“反正江山是你们家的，你想怎么办就怎么办吧，我们还不管了呢”的想法和嘀咕呢，也未可知。此情此景，崇祯皇帝此时已沦为困兽，彻底的孤家寡人，再也没人给他搭梯子，布台阶了，想走也没法走了，只有等死一途。
三是封建专制社会性质所决定。崇祯临终前感叹，朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。事已至此，崇祯还没有真正认清封建专制社会的本质以及君臣关系的实质，由人身依附和利益捆绑基础上建立起来的关系，在危机时刻是靠不住的，利尽而散是必然的。另外，死到临头时，他还没认识到他自身的问题，还把亡国的责任推到了大臣身上，你是皇帝，你们朱家的江山丢了，你没有责任吗？但崇祯皇帝觉得他没有责任，就是这样一位皇帝老子，你说他不该死吗？我说“该”。
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当然可以逃跑，为什么不能？
中国皇帝不说自古以来就是吧，但也有逃跑的这个传统，早在三国时期汉朝天子到处跑咱就不说了吧，唐朝安禄山叛乱的时候，唐玄宗带人往西面跑，最后唐朝延续了多长时间？安禄山不也被消灭殆尽，在宋朝时期，徽钦二帝被俘虏后，赵构逃跑到南方，建立了南宋，不照样把宋朝的寿命延续了挺长一段时间么？
逃跑不丢人，有什么丢人的，保存自己是为了打退敌人，况且逃跑就能够保全自己。
另外和别人相比，崇祯逃跑还有着得天独厚的优势。
比如唐玄宗那会跑的时候，那可真的是干跑啊，就是躲安禄山远一点，没什么具体的目标。但是崇祯不一样啊，大明朝一直以来南京就是作为陪都地位的，同等的机构设置，在南京也有一套，包括六部。
这个优势简直就是太大了，相当于带着人跑过去依然可能迅速恢复领导，迅速执行政务，不会是一盘散沙，稳稳当当的可以立在那里。
别的不说，南明小朝廷在清朝成立以后依然存在了几十年，这还是由一些不知道多偏的朱家宗室搞得，如果是崇祯，号召力肯定比这个大多了，势力也会比这个强的多，反清复明的口号还依然存在了很久。