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古代又没有指纹鉴定技术,那为什么还要按手印?
古代有指纹识别!
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有同学在看琅琊榜时,看到谢侯被流放时写的信,最后咬破手指按下手印。同时在各种古装剧和历史记载中,也能找到签字画押、按手印的情况。心想古代没有指纹识别技术啊,那么古人有何技术来鉴别手印的真伪呢?
因为问题就是错的,指纹、掌态识别很早很早就有了!现代人也不要太自恋,以为古人连“每个人的指纹不太一样”“斗箕各自不同”都观察不出来。古代当兵都要造册,叫做“箕斗册”,用于辨别谁是谁,进行法律意义上的验证:
我们再看一个中国商代的物件:
谢谢小秘书邀请。古代人发现每个人的指纹和掌纹都是不一样的,这就成为每个人身份的一种标记。若说“古代不能对比指纹”,这是错误的。实际上,古代已有指纹对比的作法:
秦朝就有用指纹破案的记录,湖北云梦出土的秦简《封诊式穴盗》记载:“内中及穴中外壤有膝、手迹、膝、手各处”,表明秦朝司法人员已将“手迹”作为破案方法。
唐朝更有使用指纹的作法:“唐建中三年七月十二日,士兵马灵芝急需银两,向报国寺建英和尚借钱一千,月息一分;如果建英和尚需要,随时可将本息收回;如马灵芝不能归还,建英和尚可将马灵芝的全部财产取走;恐无凭证,立捺印。”从这件事可以看出,契约、凭证都要按手印。如果不承认,再按一个手印,用肉眼对比一下就知道真伪了。
还有,军队普遍有《箕斗册》,即登记士兵指纹,当时能对指纹按形态、结构进行分类,并应用于社会生活中。
古人在文书、字画、契约上署名或作私记,谓之作“押”,画押也成为一种证据。
唐太宗曾下令不许群臣在奏折上用草书署名,因草书形体太花哨,不正规。
宋朝变化了,在呈公文或与人书牍时,文末大多不署名,仅写本人的字,谓之押字。但出现一种“花押签”,即将名字几个字连在一起写成一个字,它是属于读书人笔走龙蛇的“鬼画符”,难以辨认,难以模仿,反倒促成了另一种身份的验证。
王安石是花押签始作者,他的署名只写一个“石”字,写了一横一撇之后,撇中腰随意画个圈儿。有入私下议论他的署名像个“反”字,于是他刻意作圆圈。后人就效仿他,这就是画押的由来。对于目不识丁的人来说,这可解决了签名或押字的难题,画个圆圈谁都会。如鲁迅笔下的阿Q就画圈的形式来签名的。
谢谢邀请。
一, 古人是怎样发现手印各有不同的
古人发现人和人的手印各不相同的奥秘,还要从制陶说起。古人从8000多年前的的新时期时代就发明了制陶,他们从数千年的和陶泥,揉陶泥的制陶实践中,发现了人的手印各不相同。在河南省渑池县仰韶文化遗址,发现的距今5000多年前陶片上的“指纹”,通过研究确认,这种“按指为印”的制陶方法,与实用无关,是古人特意按制的记号。是古人有意为之。说明从仰韶文化开始人们就开始使用手印了。到了周朝,已经开始手印契约,汉郑玄注《周礼》有:“质级剂谓两书一札,同而别之,若令下手书。”其中“质剂”,即按上手印的契约,以达证明效力。
二,古人距今2500年前就开始利用指纹进行破案
1***5年,湖北省云梦睡虎地出土的战国时期“云梦竹简”中的《封诊式·穴盗》简,记录了一起罪犯挖洞进入一户人家里进行盗窃的犯罪案件。其中记载了犯罪现场留下的罪犯的膝、手迹,膝等印迹。这一历史记录表明,至迟在战国晚期,我们的祖先在侦破案件时已经将“手迹”,作为侦破案件、确定罪犯的重要证据之一。《宋史·元绛传》里就记载了一起利用指纹破案的典型案例。北宋仁宗天圣年间,江西永新县有个年轻人名叫周整,是个嗜赌如命的赌徒。他输光了家产,于是,他背着母亲在一份按有母亲手印的空白纸伪造了一份卖地的契约。后县衙在审理这起案件时,发现契约上周整母亲的手印在先,文字是后写的,从而揭露了伪造契约的诡计。
三,指纹用来代表一种契约精神
契约上按下手印叫“画指为信”,也就是说手印是一种个人的信誉,它代表着一种契约精神。这种源于古代的相术,古代手相术士利用指纹和掌纹推测人的命运,是古文化的一部分,因为古人对指纹的命理认知,把自己的指纹与自己的命运联系起来,在契约上按下手印就意味着自己的信誉,而不需要外界的鉴别加以支撑。因此这也是民间流行的写契约按手印的原因。
四,古人如何辨别手印
古代手相术是古文化的一部分,手相术士是对指文很有研究的,再说人的指纹也是肉眼能分辨清楚的,对术士们来说,辨认手印也不是件难事。
二千多年前的秦代,我国就有用指纹破案的记录可。在云梦出土秦简中的《封诊式-穴盗》篇记载: “内中及穴中外壤有膝、手迹、膝,手各处”。这表明秦代司法人员已将“手迹”作为破案方法,并对作案现场进行司法检验的一种物证。
1927年德国罗伯特▪海因德尔在《指纹鉴定》一书
中断定,中国唐代的贾公彦是世界上提出用指纹识别人的第一个学者。我国古代对指纹的观察和应用,在唐代传到外国,对以后世界皮纹的研究和现代皮纹学的产生和发展都起过深远影响。
解放后发现的唐代许多文书、契约、遗嘱上都有指纹、指节纹或掌纹,以此作为识别个人的重要手段。此后历代,都沿用在文书上以指模、掌模为鉴的习惯。
我国古代军队有《箕斗册》,即登记士兵指纹,以便检查。这表明当时己能对指纹按形态、结构进行正确分类,并将这种分类特征和知识应用于社会实践。
古代社会因为识字的人比较少,多属于精英阶层,因此在普通人参与的契约上一定要摁手印。因为古人没有笔迹鉴定技术(而且古代很多文人以模仿字迹为个人爱好),手(掌)印成了主要的证据来源
很明显,古代并非没有现代这样的指纹鉴定技术,但是古人有古人的办法啊。
现代的指纹鉴定技术,已经可以说神乎其神,鉴定指肚的指纹已经不算什么了,指侧的指纹也可以鉴定。不但清晰的指纹可以鉴定,模糊的指纹也可以想办法处理之后鉴定。
那么,古人是怎么利用指纹的呢?
在我国古代的时候,明代就已经有了“萁斗册“这种东西。主要是在军营里面用。
通俗地说,就是记录你的十个手指,指纹是簸萁还是斗。
我们都知道,手指指纹的簸萁和斗是没有规律的。有的人有十个斗,有的人只有八个斗,几乎很少能找到一一对应的簸萁和斗的组合。
不是还有首歌儿唱的么,一斗穷,二斗富,三斗四斗开当铺;五斗六斗赶大车,七斗八斗沿街走,九斗十斗卖豆腐!
所以,古人会利用萁斗册,专门把某个人的指纹记录下来。然后加以应用。
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