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古代又没有指纹鉴定技术，那为什么还要按手印？
古代有指纹识别！
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有同学在看琅琊榜时，看到谢侯被流放时写的信，最后咬破手指按下手印。同时在各种古装剧和历史记载中，也能找到签字画押、按手印的情况。心想古代没有指纹识别技术啊，那么古人有何技术来鉴别手印的真伪呢？
因为问题就是错的，指纹、掌态识别很早很早就有了！现代人也不要太自恋，以为古人连“每个人的指纹不太一样”“斗箕各自不同”都观察不出来。古代当兵都要造册，叫做“箕斗册”，用于辨别谁是谁，进行法律意义上的验证：
我们再看一个中国商代的物件：
谢谢小秘书邀请。古代人发现每个人的指纹和掌纹都是不一样的，这就成为每个人身份的一种标记。若说“古代不能对比指纹”，这是错误的。实际上，古代已有指纹对比的作法：
秦朝就有用指纹破案的记录，湖北云梦出土的秦简《封诊式穴盗》记载：“内中及穴中外壤有膝、手迹、膝、手各处”，表明秦朝司法人员已将“手迹”作为破案方法。
唐朝更有使用指纹的作法：“唐建中三年七月十二日，士兵马灵芝急需银两，向报国寺建英和尚借钱一千，月息一分；如果建英和尚需要，随时可将本息收回；如马灵芝不能归还，建英和尚可将马灵芝的全部财产取走；恐无凭证，立捺印。”从这件事可以看出，契约、凭证都要按手印。如果不承认，再按一个手印，用肉眼对比一下就知道真伪了。
还有，军队普遍有《箕斗册》，即登记士兵指纹，当时能对指纹按形态、结构进行分类，并应用于社会生活中。
古人在文书、字画、契约上署名或作私记，谓之作“押”，画押也成为一种证据。
唐太宗曾下令不许群臣在奏折上用草书署名，因草书形体太花哨，不正规。
宋朝变化了，在呈公文或与人书牍时，文末大多不署名，仅写本人的字，谓之押字。但出现一种“花押签”，即将名字几个字连在一起写成一个字，它是属于读书人笔走龙蛇的“鬼画符”，难以辨认，难以模仿，反倒促成了另一种身份的验证。
王安石是花押签始作者，他的署名只写一个“石”字，写了一横一撇之后，撇中腰随意画个圈儿。有入私下议论他的署名像个“反”字，于是他刻意作圆圈。后人就效仿他，这就是画押的由来。对于目不识丁的人来说，这可解决了签名或押字的难题，画个圆圈谁都会。如鲁迅笔下的阿Q就画圈的形式来签名的。
谢谢邀请。
一， 古人是怎样发现手印各有不同的
古人发现人和人的手印各不相同的奥秘，还要从制陶说起。古人从8000多年前的的新时期时代就发明了制陶，他们从数千年的和陶泥，揉陶泥的制陶实践中，发现了人的手印各不相同。在河南省渑池县仰韶文化遗址，发现的距今5000多年前陶片上的“指纹”，通过研究确认，这种“按指为印”的制陶方法，与实用无关，是古人特意按制的记号。是古人有意为之。说明从仰韶文化开始人们就开始使用手印了。到了周朝，已经开始手印契约，汉郑玄注《周礼》有：“质级剂谓两书一札，同而别之，若令下手书。”其中“质剂”，即按上手印的契约，以达证明效力。
二，古人距今2500年前就开始利用指纹进行破案
1***5年，湖北省云梦睡虎地出土的战国时期“云梦竹简”中的《封诊式·穴盗》简，记录了一起罪犯挖洞进入一户人家里进行盗窃的犯罪案件。其中记载了犯罪现场留下的罪犯的膝、手迹，膝等印迹。这一历史记录表明，至迟在战国晚期，我们的祖先在侦破案件时已经将“手迹”，作为侦破案件、确定罪犯的重要证据之一。《宋史·元绛传》里就记载了一起利用指纹破案的典型案例。北宋仁宗天圣年间，江西永新县有个年轻人名叫周整，是个嗜赌如命的赌徒。他输光了家产，于是，他背着母亲在一份按有母亲手印的空白纸伪造了一份卖地的契约。后县衙在审理这起案件时，发现契约上周整母亲的手印在先，文字是后写的，从而揭露了伪造契约的诡计。
三，指纹用来代表一种契约精神
契约上按下手印叫“画指为信”，也就是说手印是一种个人的信誉，它代表着一种契约精神。这种源于古代的相术，古代手相术士利用指纹和掌纹推测人的命运，是古文化的一部分，因为古人对指纹的命理认知，把自己的指纹与自己的命运联系起来，在契约上按下手印就意味着自己的信誉，而不需要外界的鉴别加以支撑。因此这也是民间流行的写契约按手印的原因。
四，古人如何辨别手印
古代手相术是古文化的一部分，手相术士是对指文很有研究的，再说人的指纹也是肉眼能分辨清楚的，对术士们来说，辨认手印也不是件难事。
二千多年前的秦代，我国就有用指纹破案的记录可。在云梦出土秦简中的《封诊式-穴盗》篇记载： “内中及穴中外壤有膝、手迹、膝，手各处”。这表明秦代司法人员已将“手迹”作为破案方法，并对作案现场进行司法检验的一种物证。
1927年德国罗伯特▪海因德尔在《指纹鉴定》一书
中断定，中国唐代的贾公彦是世界上提出用指纹识别人的第一个学者。我国古代对指纹的观察和应用，在唐代传到外国，对以后世界皮纹的研究和现代皮纹学的产生和发展都起过深远影响。
解放后发现的唐代许多文书、契约、遗嘱上都有指纹、指节纹或掌纹，以此作为识别个人的重要手段。此后历代，都沿用在文书上以指模、掌模为鉴的习惯。
我国古代军队有《箕斗册》，即登记士兵指纹，以便检查。这表明当时己能对指纹按形态、结构进行正确分类，并将这种分类特征和知识应用于社会实践。
古代社会因为识字的人比较少，多属于精英阶层，因此在普通人参与的契约上一定要摁手印。因为古人没有笔迹鉴定技术（而且古代很多文人以模仿字迹为个人爱好），手（掌）印成了主要的证据来源
很明显，古代并非没有现代这样的指纹鉴定技术，但是古人有古人的办法啊。
现代的指纹鉴定技术，已经可以说神乎其神，鉴定指肚的指纹已经不算什么了，指侧的指纹也可以鉴定。不但清晰的指纹可以鉴定，模糊的指纹也可以想办法处理之后鉴定。
那么，古人是怎么利用指纹的呢？
在我国古代的时候，明代就已经有了“萁斗册“这种东西。主要是在军营里面用。
通俗地说，就是记录你的十个手指，指纹是簸萁还是斗。
我们都知道，手指指纹的簸萁和斗是没有规律的。有的人有十个斗，有的人只有八个斗，几乎很少能找到一一对应的簸萁和斗的组合。
不是还有首歌儿唱的么，一斗穷,二斗富,三斗四斗开当铺;五斗六斗赶大车,七斗八斗沿街走,九斗十斗卖豆腐！
所以，古人会利用萁斗册，专门把某个人的指纹记录下来。然后加以应用。
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